Conférence de Guadalupe Adamez Castro « Caravanas de tristeza »

Résumé de la conférence de Guadalupe Adamez Castro dont  dont nous publierons ultérieurement le texte in-extenso.

“Caravanas de tristeza”

Los refugiados españoles y Antonio Machado
78 Homenaje a la muerte de Antonio Machado
19 de febrero de 2017, Collioure

Guadalupe Adámez Castro

Universidad de Lisboa
Universidad de Alcalá (SIECE, Grupo LEA)

 

Antonio Machado cruzó la frontera con Francia a finales del mes de enero y principios de febrero de 1939. Junto a él iba su familia: su madre Ana, su hermano José y su cuñada Matea. Huían de la Guerra Civil española, del hambre, de la miseria, de la represión, de las bombas… Pero no huyeron solos, junto a ellos alrededor de medio millón de españoles hicieron el mismo camino con la única esperanza de que el país vecino les acogiera. Por ello, el destino de Antonio Machado, como se intentará mostrar en esta conferencia, terminó unido al de miles de evacuados republicanos. Unión que incluso traspasó su muerte.

Esta conferencia tiene por objetivo reflexionar sobre el papel que desempeñó el poeta en el exilio español, tanto en el 39, como en la memoria colectiva del éxodo republicano. Para cumplir este objetivo se ha dividido en tres partes. Se comienza dando unas pinceladas generales sobre la evacuación republicana, prestando especial atención al paso de la frontera entre enero y febrero de 1939 tras la Retirada. Tras ello, se reflexiona en torno a la evacuación de Machado y su familia y se establecen paralelismos con la del resto de refugiados, a la vez que se intenta mostrar cómo el exilio de Antonio Machado se fue haciendo poco a poco un lugar en el imaginario colectivo de los exiliados. En la última, se habla de la muerte del gran poeta en Collioure y de cómo vivieron la misma aquellos que habían sido sus compañeros de camino: los españoles y las españolas que estaban, como él, refugiados en Francia. Así, se recogen sus impresiones, cómo vivieron su duelo, qué significó su muerte y cómo Antonio Machado acabó por convertirse en un símbolo del exilio español, cuyo eco resuena en nuestros días.

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